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Sadismo é o prazer em infligir dor ou humilhação em cima de outra pessoa, enquanto o masoquismo é o prazer em receber a dor. Estas práticas são frequentemente relacionados e são conhecidos coletivamente como o sadomasoquismo, assim como a S&M ou SM. Além disso, esses termos podem descrever as práticas consensuais freqüentemente sexual, mas não necessariamente dentro do BDSM(Dominação, submição, Sadismo, Masoquismo) comunidade.

Sadomasoquismo é uma parafilia que combina tanto sádicos e masoquistas padrões de comportamento sexual. A principal característica do sadomasoquismo é a erotização da dor.

O que parece estranho a ser dolorosa, mesmo muito doloroso, é experimentada como algo doloroso, mas principalmente muito prazerosas e sexualmente excitante para o sadomasoquista.

O sadist no par sadomasoquista é a pessoa que inflige a dor ou castigo, o masoquista é a pessoa que se submete à dor, humilhação ou controle de seu parceiro ou parceira.

Sadomasoquista encontros sexuais geralmente ocorrem no contexto de scripts que simulam cenas interações entre patrão ou patroa e escrava, o empregador e serva, professor e aluno, o proprietário e um cavalo ou um cão, e pai e filho.

Sadomasoquistas podem usar couro preto ou roupa de borracha. Alguns homens gays e heterossexuais se envolver em um gênero de sadomasoquismo conhecido como "leathersex", vestindo-chaves ou lenços coloridos simbolizando o papel a ser desempenhado. Vestindo as teclas do lado esquerdo indica que o indivíduo é um sadist; à direita indica que ele ou ela prefere o papel de masoquista.

Sadomasoquistas tendem a alternar entre os papéis masoquista e sádica. Na forma mais branda, sem crueldade ostensiva ou castigo corporal, dominância e comportamentos de submissão podem ser encontradas em muitos relacionamentos, ou pode ser um elemento da vida de fantasia.

Embora atos sadomasoquistas em suas formas extremas podem ser fisicamente e psicologicamente perigosa, a maioria das pessoas envolvidas em tais comportamentos fazê-lo com uma compreensão dos riscos e permanecer dentro de limites cuidadosamente predeterminado.

Sadismo e masoquismo

Sadismo é o prazer ou gratificação sexual em infligir dor e sofrimento em outra pessoa. A palavra é derivada do nome do Marquês de Sade, um prolífico escritor, filósofo francês das novelas sádico.

A contrapartida do sadismo é o masoquismo, o prazer sexual ou a satisfação de ter a dor ou o sofrimento infligido a si mesmo, muitas vezes consistindo de fantasias sexuais ou pede para ser espancado, humilhado, amarrado, torturado, ou outra forma de sofrer, quer como um acessório para ou um substituto para o prazer sexual. O nome é derivado do nome do autor do século 19 Leopold von Sacher-Masoch, conhecido por seu romance "Venus in Furs", que abordou temas altamente masoquista.

Sadismo e masoquismo, muitas vezes indo juntos (uma pessoa obtém prazer sádico de infligir dor ou sofrimento em outra pessoa que, assim, obtém prazer masoquista), são conhecidas coletivamente como a S & M ou sadomasoquismo.

As palavras são comumente utilizado para descrever traços de personalidade em um emocionais, ao invés de sentido sexual. Embora seja bastante diferente do sentido original, este uso não é totalmente impreciso. Não é muito frequentemente um aspecto emocional muito forte com os desejos sexuais, tomando a forma de uma necessidade de dominação ou submissão, o desejo de ser controlado, ou para controlar outra, ao contrário de um simples desejo de dor (que é tecnicamente conhecido como algolagnia ).

Muitas vezes, é acordado que esse desejo de dominação e submissão é de fato a força motriz por trás sadomasoquismo, com o dar e receber de dor atuando apenas como um estímulo activo para reforçar esses sentimentos. Esta opinião é corroborada pela natureza do comportamento sadomasoquista. O masoquista não, em geral, ter prazer em qualquer forma arbitrária de dor, só dor recebidos sob o pretexto de impor autoridade, e, normalmente, só que de natureza sexual. Da mesma forma, um sadist normalmente só tem prazer na dor que é infligida por motivos de punição e controle, e na maioria das vezes para o prazer indireto do masoquista. Muitas atividades sadomasoquistas envolvem apenas dor leve ou desconforto.

A psicologia do S & M

O sadismo eo masoquismo termos foram utilizados pela primeira vez de forma consistente para descrever esses comportamentos pelo psiquiatra alemão Richard Freiherr von Krafft-Ebing, em sua compilação de 1886 estudos de caso Psicopatia Sexual, um famoso estudo de perversidade sexual. Sigmund Freud, psicanalista e contemporâneo de Krafft-Ebing, observou que ambos foram freqüentemente encontrados nos mesmos indivíduos, e combinou as duas em uma única entidade dicotômica conhecidos como sadomasoquismo (muitas vezes abreviado como S & M ou S / M). Esta observação é comumente verificada tanto na literatura e na prática, sádicos e masoquistas muitos se definem como "selecionável", capaz de ter prazer em qualquer papel.

Ambos Krafft-Ebing e Freud afirmava que o sadismo nos homens resultado da distorção do componente agressivo do instinto sexual masculino. Masoquismo nos homens, no entanto, era visto como uma aberração mais significativo, ao contrário da natureza da sexualidade masculina. Freud duvidou de que o masoquismo nos homens foi sempre uma tendência primária, e especula que ele pode existir apenas como uma transformação do sadismo. Sadomasoquismo em mulheres receberam discussão relativamente pouco, pois acreditava-se que isso ocorreu principalmente em homens. Ambos também assumiu que o masoquismo era tão inerente à sexualidade feminina que seria difícil distinguir como uma inclinação separado.

Havelock Ellis, in Estudos em Psicologia do Sexo, argumentou que não há distinção clara entre os aspectos de sadismo e masoquismo, e que podem ser consideradas como complementares estados emocionais. Ele também fez o ponto importante que o sadomasoquismo está preocupado apenas com a dor em relação ao prazer sexual, e não no que diz respeito à crueldade, como Freud havia sugerido. Em outras palavras, os sadomasoquistas geralmente deseja que a dor infligida ou ser recebido em amor, e não no abuso, pelo prazer de um ou ambos os participantes. Esse prazer mútuo pode até ser essencial para a satisfação dos envolvidos.

Aqui toca Ellis sobre a natureza, muitas vezes paradoxal consensual S & M. Não é só a dor para iniciar o prazer, mas a violência ou a simulação de violência para expressar amor. Esse caráter contraditório é talvez mais evidente na observação por alguns que não são apenas atividades sadomasoquistas geralmente é feito em benefício do masoquista, mas que muitas vezes é o masoquista que os controla, através de sutis sugestões emocionais recebidos pelo sadista.

Em seu ensaio A frieza ea crueldade, Gilles Deleuze refuta sadomasoquismo "o termo 'como artificial, especialmente no contexto do trabalho masoquista prototípico,-Masoch Sacher Venus In Furs. Deleuze argumenta que ao invés da tendência de masoquismo é baseada no desejo interposto em pelo atraso de gratificação. Levado ao extremo, um atraso infinito, este se manifesta como frieza perpétua. O masoquista obtém prazer, como coloca Deleuze, o contrato: o processo pelo qual ele pode controlar um outro indivíduo e transformar o indivíduo em uma pessoa fria e insensível. O Sadist, em contrapartida, obtém prazer a partir da Lei: o poder inevitável que coloca uma pessoa abaixo de outro. O sadist tentativas de destruir o ego, em um esforço para unificar o id e superego, com efeito gratificar os desejos mais básicos do sadist pode expressar ignorando ou competely suprimindo a vontade do ego, ou da consciência. Assim, Deleuze tenta argumentar que masoquismo e sadismo surgir de tais impulsos diferentes que a combinação dos dois termos é sem sentido e enganosa. As capacidades de percepção sádico de masoquistas são tratados por Deleuze como reações ao masoquismo. Com efeito, no epílogo de Venus In Furs, o caráter de Severin tornou-se amargo de sua experiência em masoquismo, e defende, em vez da dominação das mulheres.

Muitos teóricos, particularmente as teorias feministas, têm sugerido que o masoquismo é uma parte inerente da cultura ocidental moderna. Segundo suas teorias, sexo e relacionamentos são sempre ensinou a ser formulada dentro de uma estrutura de dominação masculina e submissão feminina. Alguns deles ainda este link a hipótese de enquadramento para as desigualdades entre gênero, classe e raça, que continuam a ser uma parte substancial da sociedade, apesar dos esforços do movimento pelos direitos civis eo feminismo. No entanto, o grau em que qualquer uma dessas influências realmente afetam a sexualidade - consciente ou inconscientemente - é desconhecida, ea validade desta teoria da social-condicionado masoquismo feminino é questionável.

Há uma série de razões pelas quais comumente dado um sadomasoquista encontra a prática de S & M agradável, ea resposta é muito dependente do indivíduo. Para alguns, assumindo um papel de conformidade ou desamparo oferece uma forma de escape terapêuticas; das tensões da vida, desde responsabilidade, ou de culpa. Para outros, estar sob o poder de uma presença forte e controladores podem evocar os sentimentos de segurança e de proteção associados com a infância. Eles também podem obter satisfação de ganhar a aprovação desse valor (ver: Servidão (BDSM)). A sadist, por outro lado, pode desfrutar da sensação de poder e autoridade que vem de desempenhar o papel dominante, ou receber prazer vicário através do sofrimento do masoquista. Ela é mal compreendida, porém, o que em última instância se conecta essas experiências emocionais para gratificação sexual, ou como é que inicialmente as formas de conexão.

É geralmente acordado por psicólogos que as experiências durante o desenvolvimento sexual precoce pode ter um efeito profundo sobre o caráter da sexualidade na vida adulta. desejos sadomasoquistas, porém, parecem formar em uma variedade de idades. Algumas pessoas relatam ter tido antes da puberdade, enquanto outros não descobri-los até à idade adulta. Segundo um estudo, a maioria dos sadomasoquistas sexo masculino (53%) desenvolveram o seu interesse antes do 15 anos de idade, enquanto a maioria do sexo feminino (78%) desenvolveram o seu interesse depois (Breslow, Evans e Langley, 1985). Como fetiches sexuais, sadomasoquismo pode ser aprendido através de condicionamento, nesse contexto, a associação repetida de prazer sexual com um objeto ou estímulo. - http://en.wikipedia.org/wiki/Sadism_and_Masochism [abril 2006]

Sadismo e masoquismo na vida real

O termo BDSM descreve as atividades bastante comuns entre adultos que contêm elementos sádicos e masoquistas. Muitos comportamentos como spanking, fazendo cócegas e amor mordidas que muitas pessoas pensam em sexo apenas como "áspero" também contém elementos de sado-masoquismo. Observe a questão do consentimento jurídico que pode ou não representar uma defesa a responsabilidade penal por quaisquer danos mais graves causados.

Em certos casos extremos, sadismo e masoquismo pode incluir fantasias, impulsos sexuais ou comportamentos causam sofrimento significativo ou prejuízo no funcionamento social ou ocupacional ou em outras áreas importantes de funcionamento, a ponto de que eles podem ser considerados parte de um transtorno mental. No entanto, este é um caso raro, e psiquiatras estão se movendo em direção sobre sadismo e masoquismo não como doenças em si, mas apenas como distúrbios quando associada a outros problemas, como um transtorno de personalidade.

"Sadismo" e "masoquismo", no contexto de atividades sexuais consensuais, não são estritamente os termos precisos, pelo menos, pelas definições psicológicas. "Sadismo" em termos absolutos, se refere a alguém cuja prazer em causar dor não depende do consentimento da "vítima". Na verdade, a falta de consentimento pode ser uma parte necessária da experiência para um sadist verdade. Da mesma forma, o masoquista em BDSM consensual é alguém que desfruta da experiência de dor em um determinado contexto e, normalmente, de acordo com um determinado script e mutuamente acordada "cena". Estes "masoquistas" normalmente não gosta de dor em outros cenários, tais como lesão acidental, procedimentos médicos, e assim por diante.

Da mesma forma, a troca de poder no S & M não pode ser no sentido esperado. Embora possa ser assumido que a "sadist", ou "top" - a pessoa que dá a sensação de causas ou a humilhação - é aquele com o poder, o poder real pode ser mais accurateley disse para me deitar com o masoquista " , "ou" botão ", que normalmente cria o roteiro, ou pelo menos define os limites, através da qual o S & M praticantes jogam.

Sadismo como uma motivação para o crime

Uma pequena minoria de indivíduos com transtorno cometem crimes com uma forte componente sádico. Este é geralmente considerada como causada por transtornos de personalidade. Muitos assassinatos serial killers "têm fortes elementos sádicos. Recentemente, tem havido teorias que muitos destes distúrbios de personalidade ter sido causado por um dano cerebral. -

Sadismo e masoquismo na ficção

Em geral, a representação de sadismo e masoquismo na ficção tende a ser retratado sob a ótica da fantasia masoquista.

von Sacher-Masoch novela Leopold Venus in Furs é essencialmente um longa de fantasia masoquista, onde o principal personagem masculino incentiva sua dona a maltratá-lo. Ele inspirou uma música do mesmo nome, e sobre a matéria o mesmo assunto, pelo grupo de pioneiros do rock The Velvet Underground, com a letra "O Beijo da bota de couro brilhante, brilhante."

O romance de ficção científica 1962 A Clockwork Orange , juntamente com seus 1.971 adaptação cinematográfica de Stanley Kubrick, siga as façanhas de uma gangue de rua vicioso liderada por um jovem niilista sádico com um gosto de Beethoven e-estupro coletivo. Ambas as obras sadismo violento apresentar como uma força que cresce abaixo da sociedade, para ser finalmente liberado em cima dele.

História de O masoquista é outro clássico romance, escrito por uma mulher, Pauline Réage. Nesse romance, a personagem feminina principal é mantido em um castelo e maltratado por um grupo de homens.

O romancista Anne Rice, mais conhecida por Entrevista com o Vampiro, escreveu a trilogia sadomasoquista A Reivindicação da Bela Adormecida sob o pseudônimo de AN Roquelaure.

Em 2001, o filme La Pianiste (lançado com legendas como A Professora de Piano), descreve uma relação entre uma professora de piano reprimida e sua aluna, que acaba infelizmente quando ela revela sua extrema desejos masoquistas para ele, que traz a relação a um fim, mas não antes ele fez uma tentativa de nojo para decretar a sua concepção de suas fantasias masoquistas.

Um filme de 2002, Secretário , dirigido por Steven Shainberg, explora a relação entre uma secretária masoquista e seu sadismo, o empregador dominante.

A partir de 2005, temas sadomasoquistas são comuns na ficção erótica mainstream, ao ponto do clichê.

Sadomasoquismo também se tornou um tema popular para os anunciantes que buscam aparecer "nervoso" ou não-convencionais. Anheuser-Busch, Inc., uma fabricante de cerveja mainstream de cervejas mais populares, incluindo Bud Lite, agora patrocina a Folsom Street Fair e da marca Diesel Jeans veicula anúncios em revistas de moda importantes, com um S & M tema. Pode-se dizer que a S & M temas estão se tornando mais popular com as revistas de moda do que era antes.

Frieza e crueldade (1967) - Gilles Deleuze

Gostaríamos de sugerir que o sado-masoquismo é uma síndrome que deveria ser dividida em cadeias causais irredutíveis. Foi dito tantas vezes que sadismo e masoquismo são encontradas na mesma pessoa que nós viemos a acreditar nisso. Precisamos voltar ao início e ler Sade e Masoch. Como o julgamento do médico é preconceituosa, é preciso ter uma abordagem totalmente diferente, a abordagem literária, pois é a partir da literatura que surgem as definições originais de sadismo e masoquismo. Não é por acaso que os nomes dos dois autores foram utilizados como rótulos para essas duas perversões. A crítica (no sentido literário) ea clínica (no sentido médico) podem ser destinados a entrar em uma nova relação de aprendizagem mútua. A sintomatologia é sempre uma questão de arte; as especificidades clínicas de sadismo e masoquismo não são separáveis dos valores literários peculiares a Sade e Masoch. No lugar de uma dialética que muito facilmente percebe a ligação entre os opostos, devemos apontar para uma avaliação crítica e clínicos capazes de revelar os mecanismos verdadeiramente diferenciado, bem como as originalidades artísticas. - Gilles Deleuze. Frieza e crueldade. trans. Jean McNeil. New York: Urzone. 1989. p. 14
Masoquismo: frieza e crueldade e Venus in Furs (1967)
Em seu ensaio deslumbrante, frieza e crueldade, Gilles Deleuze analisa a obra do falecido do século XIX o escritor alemão Leopold von Sacher-Masoch. Ele mostra que o masoquismo é uma coisa muito Tore sutil e complexo do que o prazer da dor, que o masoquismo não tem nada a ver com sadismo; seus mundos não se comunicam, assim como a genialidade de quem os criou - Masoch e Sade - mentira estilisticamente, filosoficamente e, politicamente antípodas. Venus in Furs, o mais famoso de todos os romances de Masoch, pertence a um ciclo de obras inacabadas que Masoch intitulado A Herança de Caim.
Considerando que o comportamento sadomasoquista, muitas vezes ocorre dentro do contexto da adoptado funções temporariamente, a interação é chamado de "cena". Em um estudo de comportamento sadomasoquista masculino realizado por Sandnabba, Akademi, Santtila e Nordling (1999), os pesquisadores citados Townsend ( 1983) a definição das cinco elementos básicos geralmente incluídos em uma cena. Estes cinco elementos são dominação e submissão, dor experimentada como prazer, a humilhação, fetichismo e atividades ritualísticas. da lista Townsend pode não ser a adequada descrição de mais de uma cena, por duas razões . Primeiro, muitos pesquisadores concordam que a humilhação é mais claramente caracterizado como um tipo de dominação e submissão, em vez de um elemento separado (Ernulf & Innala, 1995; Moser e Levitt, 1987; Weinberg, Williams, & Moser, 1984). Em segundo lugar, o significado de atividades ritualísticas é ambíguo. Para seu crédito, no entanto, Townsend incluídos fetichismo como uma característica significativa de cenas sadomasoquistas. fetichismo é a excitação sexual de objetos não-humanos, que muitas vezes são artigos de vestuário (Allgeier e Allgeier, 2000). couro, látex, espartilhos e botas são objetos de fetiche que são comuns em cenas sadomasoquistas.
Através de observação e de entrevistas pessoais com membros da comunidade sadomasoquista, Weinberg, Williams e Moser (1984) derivou um conjunto ligeiramente diferente de critérios para uma cena. Os elementos descritos por Weinberg et al. se referem mais às características sociais das cenas, em vez de os elementos sexuais listados por Townsend (1983). O jogo de dominação e submissão é a única característica comum às duas descrições. Role-playing, consensualidade, conotação erótica, e um pressuposto compartilhado mutuamente de sadomasoquismo pelos participantes foram os restantes quatro elementos identificados;. erótico O que significa que é característico das cenas é importante notar uma pessoa que considera a si próprio um sadomasoquista não perceber a dor acidental fora do contexto da cena é tão agradável. Consensualidade de suma importância em cenas sadomasoquistas. Participação em uma cena é voluntária. Limites e aceitável, bem como comportamentos inaceitáveis são acordados antes do tempo. Por exemplo, antes de uma cena, os participantes geralmente se adaptar a "palavra de segurança" ou gesto. Se um pessoa sente seus limites forem ultrapassados, ou se sentir inseguro ou desconfortável com a cena, ele ou ela segura a palavra completa ou fazer um gesto entendido mutuamente que vai terminar a cena imediatamente ou reduzir a intensidade da cena (Wiseman, , 1996). Algumas pessoas argumentam, no entanto, que, atento dominantes empática geralmente não necessitam de provocação para saber se o submisso está desconfortável com o curso de uma cena (Ernulf & Innala, 1995). Violação dos limites estabelecidos é condenado no seio da comunidade, e para além do âmbito de sadomasoquismo segura.
Práticas
A prevalência de Atividades
Os comportamentos específicos realizados são variados no que diz respeito aos tipos de actividades, bem como a sua prevalência. Impressionantes semelhanças podem ser examinados em cinco estudos relevantes. Moser e Levitt (1987) conduziram um estudo com 178 homens e 47 mulheres auto-identificadas sadomasoquistas, reuniram-se principalmente através de dois reconhecidos nacionalmente orientada para grupos de sadomasoquismo e uma revista específica de gênero. Os participantes foram perguntados sobre qual das 37 atividades sexuais que eles já tinham experimentado, e quais as que gostava. Com uma taxa de resposta de 81,9% dos participantes que tenham tentado, e 66,1 relatórios%, tendo gostado, a atividade mais comum era surra;. O segundo tipo mais comum de comportamento foi escravidão% haviam experimentado escravidão, e 65,0% das pessoas gostaram. 77,4 Materiais frequentemente usado em cenas de bondage, tais como cordas, correntes e mordaças , também foram relatados. Aproximadamente dois terços dos participantes tinham experimentado humilhação, chicotadas e fetichismo. aguda e semi-permanentes ou permanentes, as formas dolorosas de modificação do corpo, como tatuagens (6,8%), marca (10,1%), e piercing (14,7%) eram relativamente raras.
Um estudo semelhante por Breslow, Evans e Langley (1985) produziu resultados semelhantes. A amostra foi obtido principalmente a partir de questionários em três grupos orientados revistas sadomasoquista. Um total de 182 pessoas responderam, dos quais 130 machos e 52 fêmeas. Dez homens e 12 fêmeas admitiu estar profissional dos trabalhadores do sexo e foram excluídos da amostra. prevalente O interesse sexual mais relatados pelos participantes foi mais uma vez a palmada, com 79% dos homens e 80% das fêmeas, indicando que era uma atividade preferida. Bondage e contenção listados como categorias separadas, foram relatadas como prazerosas por 60-67% dos homens e 83-87% das mulheres. cativeiro estrito foi mais uma categoria incluída no questionário, porém, foi menos comum do que escravidão e de retenção entre os participantes. Breslow et al. 's 1985) (lista de atividades foi menos abrangente do que a de Moser e Levitt, e alguns comportamentos listados como "dor" e "tortura" é ambígua, pois eles não especificam as atividades reais envolvidos.
Conduzida como uma comparação com Breslow et al. 'S de dados, Levitt, Moser e Jamison (1994) obtiveram a sua amostra de 45 fêmeas da mesma dois conhecidos grupos de sadomasoquismo, assim que forneceu seu estudo de 1987. Consistente com os dados de comparação, o atividades que receberam os maiores índices de satisfação dos participantes foram spanking, bondage e sexo oral, com taxas de resposta de 79%, 77% e 74%, respectivamente.

Alison et al. (2001) encontraram resultados semelhantes entre sua amostra de 162 homens e 22 mulheres recrutadas de duas organizações orientadas para sadomasoquistas. Entre os que responderam o questionário adaptado de Sandnabba et al. 'S (1999) da pesquisa, 88% haviam experimentado escravidão, 81,8% haviam tentado flagelação, e 77,5% tinham participado na estimulação oral-anal, a categoria incluiu na lista de apenas um dos estudos discutidos anteriormente. Talvez a alta taxa anormal de estimulação oral-anal pode ser atribuído ao fato de que aproximadamente metade dos participantes eram membros de um clube gay do sexo masculino.
O levantamento mais abrangente de 40 práticas sadomasoquistas, compilado por Sandnabba et al. (1999), foi criado para medir a prevalência do interesse sexual em 164 homossexuais e heterossexuais masculinos a partir de 2 clubes que promovem sadomasoquismo. Este exemplo específico revelou índices mais elevados de participação na maioria das atividades. Sexo oral foi a prática mais comum entre os 96,8% do homens heterossexuais e 98,9% dos homens gays. Com relação à comparação entre os homossexuais e heterossexuais do sexo masculino, 92,1% e 87,6% haviam experimentado escravidão, 90,6% e 77,3% tinham envolvido em flagelação, e de 81,0% e 65,9% tinham incorporado em humilhação suas cenas. O estudo também representaram o maior índice de participantes cujos repertórios envolveu roupas de couro, relatada por 79,7% dos heterossexuais e 96,6% um surpreendente dos homossexuais na amostra. Ambos os homossexuais e heterossexuais masculinos comumente relatados algemas, correntes, anal relação sexual, espancamento, tortura e genital masculino. Embora a física intensa e potencialmente perigosos mais atividades, incluindo a modificação do corpo, respiração controlada e choques elétricos permaneceu consistentemente menor, foram relatados com maior freqüência do que nos outros quatro estudos.
Ao visualizar os dados como um todo, vários padrões são facilmente visíveis. O práticas comuns, a maioria do sexo oral, bondage, humilhação e espancamento, são as actividades ligadas à dominação e submissão e escravidão e disciplina. Apesar de flagelação foi freqüentemente relatado, fisicamente dolorosa atividades , relacionados com os temas de sadismo e masoquismo, geralmente eram menos comuns. Além disso, quatro dos estudos pesquisados os tipos de programas normalmente utilizados em cenas sadomasoquistas. O mais comum jogar script papel de cada amostra foi o de mestre ou mestra e escravo. A maior taxa de juros neste script foi de 83,9%, relatado pelo sexo masculino, em Sandnabba et al. s '(1999) da amostra. Outro papel que joga cenários comuns incluem cenas uniforme, relatada por mais da metade dos homens homossexuais no Estudo realizado por Sandnabba et al. scripts professor e aluno e, vivida por quase metade dos homens heterossexuais no mesmo estudo.
Funções
Os dados da pesquisa também são bastante consistentes sobre a preferência dos indivíduos para o papel dominante ou submissa. Machos e fêmeas eram mais propensos a preferir o papel submisso, embora as fêmeas mais freqüentemente citados versatilidade de papéis. A maneira mais eficaz para medir o alcance do papel preferências parecia ser em contínuo. Os níveis do continuum eram exclusivamente submisso, predominantemente submissa, desfrute tanto de papéis igualmente, predominantemente dominante, e exclusivamente dominante. Breslow et al. (1985) constatou que 41% dos homens e 40% das mulheres se descreveram como exclusiva ou predominantemente submissa, enquanto apenas 33% dos homens e 27,5% das mulheres preferem o papel dominante. Os 26% restantes do sexo masculino e 32,5 % das mulheres afirmaram que apreciou igualmente ambos os papéis. Os dados recolhidos por Levitt et al. '(1994) a pesquisa é sobre a sexualidade feminina sadomasoquistas também indica que as fêmeas preferem o papel submisso. Somente 11,7% apontaram como dominante, enquanto 47% preferiram o papel submisso, embora 41,2% poderiam ser versátil. Em Sandnabba al. 's al (1999) da amostra, 50,3% dos homens favoreceu o papel de submissa.
Sexual Bondage
Desde a escravidão sexual é um tema tão comum na subcultura sadomasoquista, ele certamente merece uma exploração mais adicional. Analisar a dinâmica e fornecer alguns insights sobre os «motivos particulares para a prática de escravidão e disciplina, e Ernulf Innala (1995) analisaram 514 mensagens referentes a escravidão que foram enviadas para um grupo de discussão na Internet que atende a indivíduos que compartilham de seu interesse específico. As mensagens foram classificados em 13 categorias de acordo com suas descrições da experiência da escravidão. A experiência mais freqüente foi jogar, descrita como sexualmente reforço de outra forma convencional atividades sexual. mensagens também descrito escravidão como uma troca de energia entre os parceiros, uma intensificação do prazer sexual devido à renúncia ao controlo e responsabilidade, a estimulação tátil, devido à pressão física dos títulos, estimulação visual e expressão de confiança. Essas motivações e experiências específicas de indivíduos que apreciam sexual bondage adicionar uma dimensão mais pessoal para a atividade sadomasoquista.
Body Modification
Assim como a análise de uma das atividades mais prevalente sadomasoquista, bondage, oferece um maior conhecimento sobre a experiência dos participantes, uma investigação mais aprofundada de uma das atividades comuns de menos, a modificação do corpo, também é relevante para explicar com mais precisão as motivações dos indivíduos envolvidos. Vários seminários e demonstrações sobre piercing genital, branding, queima, corte e, patrocinado por organizações sadomasoquista, desde Myers (1992) com observações valiosas sobre esse interesse especializado. Myers observou que os indivíduos muitas vezes descrita mental ou física de alta durante o processo, relacionando o ritual moderno de tais procedimentos de seus precursores antigos rituais realizados como forma de transcendência. Motivos citados para diferentes tipos de modificação do corpo por aqueles envolvidos incluíram aumentar o desejo sexual, dor, valor estético e de confiança ou fidelidade. Myers afirmou que aumentar o desejo sexual realmente parecia ser o motivo subjacente de cada uma das outras razões, afirmou. A dor específicos envolvidos na atividade era um componente essencial para muitos dos indivíduos. Enquanto a cultura do grosso da população pode denunciar a formas extremas de modificação corporal como a mutilação, os entusiastas aprecio piercings, cortes, marcações a fogo, e queimadas por sua beleza incomum. Finalmente, a permanência desses procedimentos pode servir como um símbolo de lealdade para com o parceiro.
Demografia dos Participantes
Uma vez que os resultados dos estudos recentes sobre atividades sadomasoquistas são tão concordantes, não é surpreendente que eles relatam dados demográficos semelhantes de seus participantes também. De acordo com o gênero de investigação, idade, nível de renda, educação e satisfação pessoal com a sua sexualidade são todas as características invariáveis entre os participantes nos estudos. Na subcultura sadomasoquista, machos ultrapassam fêmeas em até quase 10 para 1 (Alison et al., 2001) 4-1 (Breslow et al., 1985). representação exata de uma relação estável entre as diferentes orientações sexuais é praticamente impossível concluir os estudos disponíveis, devido à inclusão de clubes gays especificamente em alguns estudos (Alison et al;., 2001 Sandnabba et al 1999.) e. No entanto, devido ao ar livre natureza experimental da subcultura, assim como o homem gay gênero próspera do sadomasoquismo, seria razoável prever que o percentual de bissexuais e homossexuais envolvidos em sadomasoquismo é maior que a da população em geral. A idade predominante dos indivíduos sadomasoquistas se mantém estável entre amostras. A faixa etária mais comum dos participantes no estudo está entre 30 e 40 para machos e fêmeas. While e Levitt (1987) Moser amostra consistiu de indivíduos com idade média de 38,2 anos, Levitt et al. (1994) encontraram a média de idade de sua amostra a 30,7 para o sexo feminino e 33,4 para os homens, indicando uma possível tendência dos indivíduos se envolverem em sadomasoquismo numa idade mais jovem. Além disso, Breslow et al. (1985) relataram que 42,7% dos participantes do sexo masculino e 39% de seus participantes eram do sexo feminino entre as idades de 31 a 40.
Em comparação com a população em geral, os indivíduos nas amostras foram altamente qualificados. A estimativa mais baixa de indivíduos que haviam participado da faculdade foi de 21,3%, fornecido pela Sandnabba et al. 1999), que é significativamente maior do que 3,7% da população geral, finlandesa, onde foi realizado o estudo. (Moser e Levitt (1987) relataram a maior proporção de indivíduos educados universitários: 70,2% de sua amostra tinham diploma universitário, e outro 24,7% chegaram a cursar a faculdade. Aproximadamente um terço de Breslow et al. 's 1985) amostra (havia freqüentado a faculdade, quando quase a metade dos indivíduos Levitt et al.' s (1994) estudo tinham frequentado a faculdade, com outra de 41,1% Tendo atingido um grau universitário ou pós-graduação e pós. possivelmente correlacionada com o elevado nível de educação de muitos praticantes de sadomasoquismo, a pesquisa indica que os indivíduos também ganhar uma renda mensal maior do que a população em geral. Segundo Breslow et al. (1985) e Sandnabba et al. (1999) cerca de 25% ganhou US $ 2000-3000 por mês. Além disso, é de 24% da amostra relataram Sandnabba mensal de mais de US $ 3000. Esta pesquisa indica que os indivíduos envolvidos no sadomasoquismo são de fato socialmente ajustada e na verdade a função com bastante sucesso em seus ambientes.
Embora no DSM-IV, a APA (1994) conclui que o sadismo sexual eo masoquismo são caracterizados por acentuado sofrimento ou prejuízo na vida de alguém, a maioria dos indivíduos sadomasoquistas estão satisfeitos com a incorporação desses elementos em suas vidas sexuais. Somente 5,8% relatório desejando não estavam interessados em sadomasoquismo (Moser e Levitt, 1987). No mesmo estudo, apenas 5,6% tinha sido um paciente em um hospital psiquiátrico. Sandnabba et al. (1999) constatou que de 79% para 86% dos indivíduos em sua amostra sentiram as emoções de felicidade, alegria, segurança e seguir a sua primeira experiência, que tinha mais frequentemente entre as idades de 21 e 25. Breslow et al. (1985) também relataram que a maioria dos participantes no estudo eram confortáveis com os seus interesses sexuais. Estas encontrar prestar apoio suplementar a favor do ajustado, saudável mental, emocional e sexual estado bem das pessoas que gostam de sadomasoquismo. Assim como a homossexualidade foi excluído do seu status anterior como um transtorno mental de desvio sexual no DSM, sadismo e masoquismo sexuais provavelmente serão expulsos, assim, como mais pesquisa é oferece insights sobre o sadomasoquismo como uma preferência sexual aceitável.
Embora os indivíduos são obrigados a participar de sadomasoquismo por motivos diferentes e, portanto, a experiência é diferente, três temas centrais para descrever várias práticas: e disciplina, dominação e submissão, e de sadismo e masoquismo. Escravidão A interação desses temas é essencial para a compreensão da dinâmica de sadomasoquismo. Indivíduos que participam nestas práticas descrever suas atividades como um intenso, explicitamente focadas transcendente, psicológico, físico e emocional, expressão da sua sexualidade. Assim como certos símbolos, como tipos de corpo particular e estilos de vestuário são erotizadas pela cultura popular , símbolos tais como a apresentação como uma expressão de devoção, ou a estética de um objeto de certos fetiches, são por excelência a sexualidade sadomasoquista. A pesquisa demonstra que os indivíduos sadomasoquistas são pessoas bem-ajustadas que simplesmente experimentar o sexo eo erotismo de forma diferente da norma.


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